Ngisho noma ngabe uhlangabezane nento enjengaleyo minyaka eminingi edlule, lokhu akusho ukuthi inkinga yothando olungenakunqunywa ungabuye ikukhumbuze kabi. Kungathatha isikhashana, futhi uzoba nesikhathi sokuthola umndeni nezingane. Kodwa ngokuzumayo uzobuya futhi. Uthando olungenakulinganiswa lunokwengqondo lwaso, futhi ukuluqeda, ngokuqondile, kusuka kulowo mzwelo, akulula njengoba kubonakala. Ake sibone ukuthi kungani.
Uthando nendlala
Noma yikuphi ukuzwa, ngokufaka esikhundleni sesinye isikhathi, kuthatha isikhundla esiphambili "ekhanda" lethu. Isimiso esiyinhloko sisekelwe ekuhoxisweni okuphoqelekile, okuphelele. Ngakho, isibonelo, umuzwa wendlala uphoqa umuntu ukuba acabange njalo ngalokho afuna ukukudla. Kuze kube yilapho isidingo sinelisekile, umuntu uzofuna ukudla, uzohlale ecabanga ngokudla. Kulesi simo, kunezinketho ezimbili zokuphuma (ukuphothulwa) kokukhulu. Isibonelo, waziswa ukuthi ususiwe. Ucindezelekile, unqotshwe futhi ulahlekelwe ngokuphelele kulezi zindaba. Kusobala ukuthi uzoyeka ukucabanga ngokudla. Enye into elula ngokumane ishintsha enye. Lona ukuphuma kwangaphandle kwe-dominant. Umkhiqizo wangaphakathi we-dominant ukwaneliseka kwawo. Endabeni yokulamba, ukuphelelwa ngaphakathi kwangaphakathi kwalokhu kuyoba ukuthi umuntu uyodla futhi aneliseke.
Uthando, njengoba lukhulu, ludinga ukuhoxiswa futhi kudinga ukuqedwa. Ngakho-ke, inkinga yokubhekana nokuthandwa okungenakuqhathaniswa iba lula nakakhulu kithi. Uthando olungathandeki ngenxa yokungabonakali kwalo (ukuxolisa i-pun) alinakho ukuphela kwangaphakathi. Indoda noma owesifazane waphendula ngomzwelo wokuhluleka. Njengoba bengayitholi impendulo emizwa yabo, umuntu akakwazi ukuthola ukwaneliseka kokubaluleka kwakhe.
Ukuphela kwangaphandle kothando oluyinhloko kungukusindiswa kwalesi simo, futhi, ngendlela ethile, imithi yokwelashwa yomthandi ompofu. Ukukhishwa kwangaphandle kuhlotshaniswa noshintsho entweni yothando, okungukuthi, owesifazane (indoda) uwela othandweni nomunye umuntu (omunye owesifazane). Kodwa, njengoba sekushiwo ekuqaleni, ukuhlangana ngento engathandeki kuyohlale kubangela ubuhlungu obangelwa ukuzwa kwalowo othandwayo ongathandanga. Umuntu akahlupheki ngumuntu ongafuni ukwabelana naye imizwa. Uhlupheka ngenxa yalezi zinkumbulo, ngokuzizwa kwakhe, uzilalela. Kodwa akukho okunye.
Ake sikhulume izinkumbulo
Okufanele ukwenze nokuthi ungabhekana kanjani nokuthandana okungathandwayo, okuyinto evame ukuzikhumbuza ngokwayo - umbuzo othakazelisa abaningi. Uthando olungathandeki lusho ukuthi imizwa ayitholanga i-outlet yangaphakathi, ukulungelelana nokwaneliseka. Ukuphelela kwangaphandle kokuthandwa okungenakuphikiswa, ama-alamu, akuphumelelanga kakhulu.
Ukusuka ekuzizweni okungezona okuzenzekelayo kuzosiza ukuqeda isikhathi. Njengoba bethi, konke kudlula, futhi nalokhu kuzodlula. Ukuqonda okuvamile kuyosisiza ukuba sisheshe senze le nqubo.
Ngakho-ke, uma lokhu kungenzeka, khona-ke udinga ukuhlangana futhi ngenhloso yothando olungenakulinganiswa kanye. Lokhu kuyadingeka ukuze ubuke umuntu "ngendlela entsha." Kuphela kukhona isimo esisodwa - kusukela ngesikhathi sokuhluleka kothando, okungenani unyaka kufanele udlule, ngaphandle kwalokho, ngeke ubone lutho olusha futhi luzokwenza kuphela ukuqiniswa ekuhluphekeni kwakho.
Uma ubheke lowo obengenomuzwa ongathandabuzeki, lapho ekhulumisana nalo muntu, cishe, uzobuza umbuzo: "Futhi ngitholeni kulo? ..". Iqiniso liwukuthi uma uthando lusithatha, sinikeza into yothando ngezimfanelo esingathanda ukuzibona kuyo. Sifisa lo muntu. Uma sihlangana, ekugcineni sivula amehlo ethu. Khumbula, uzwa imizwa hhayi kumuntu uqobo, kodwa ezinkumbulo zakhe, ekukhunjweni kwemizwa (ukukhanga, ukuzwakalisa, ukucabanga, ukuhlupheka). Bonke abantu, noma ngabe yini ongayisho, ngezinye izikhathi bathanda ukuhlupheka nokuzisola ngokwabo. Mhlawumbe, kudingekile ukuba sizwe umehluko phakathi kwenjabulo nokuphelelwa ithemba.
Ngifuna ukufingqa konke okushiwo ngenhla ngombhalo olandelayo mayelana nothando olungathandabuzeki: "Ukungathandwa kungumphumela wokuhluleka, hhayi uthando - lokho kuyinhlekelele." Dweba iziphetho.